沈約宋書曰：元嘉七年，惠連為司徒彭城王義康法曹參軍。義康脩東府城，城塹中得古冢，為之改葬，使惠連為祭文，留信待成也。
東府掘城北塹，入丈餘，
《丹陽記》曰：東府城西則簡文會稽王時第，東則孝文王道子府。道子領楊州，仍住先舍，故俗稱東府。
得古冢zhǒng ，上無封域，不用塼甓전벽。
毛萇《詩傳》曰：甓，瓴 líng 벽돌 령 동이 령甋dì 벽돌 적也，今謂之塼。
以木為槨，中有二棺，正方，兩頭無和。
呂氏春秋，惠公說魏太子曰：昔王季歷葬渦山之尾，欒水齧niè 물 설, 침식할 설其墓，見棺之前和。高誘曰：棺題曰和。明器之屬，材瓦銅漆，有數十種，《禮記》曰：孔子曰：明器者，神明之器也。
多異形，不可盡識。刻木為人，長三尺，可有二十餘頭，初開見，悉是人形，以物棖chéng 문설주 정, 지팡이 정撥之，應手灰滅。
《說文》曰：棖，杖也，宅庚切。然南人以物觸物為棖也。《廣雅》曰：撥，除也，補達切。
棺上有五銖錢百餘枚，
《漢書》曰：武帝罷半兩錢，行五銖錢也。
水中有甘蔗節及梅李核瓜瓣，皆浮出不甚爛壞。
爾雅曰：瓠犀瓣。說文曰：瓣，瓜中實也，白莧切，一作辯字，音練。瓣與練字通。
銘誌不存，世代不可得而知也。公命城者改埋於東岡，祭之以豚酒。既不知其名字遠近，故假爲之號曰冥漠君云爾。
元嘉七年九月十四日，司徒御屬領直兵令史、統作城錄事、臨漳令亭侯朱林，具豚醪之祭，敬薦冥漠君之靈：
忝摠徒旅，板築是司。窮泉為塹，聚壤成基。一槨既啟，雙棺在茲。捨畚悽愴，縱鍤漣而。삼태기를 놓고 서글퍼지고, 삽을 놓이나 눈물이 흐르오.
左氏傳曰：宋災，陳畚挶。杜預曰：畚，簣籠也。畚音本。挶，居局切。爾雅曰：鍬謂之鍤。周易曰：泣血漣如。杜預左傳注曰：而，助語也。
芻靈已毀，塗車既摧。
禮記曰：塗車芻靈，自古有之也。
*芻靈액을 막기 위해 짚으로 만든 사람의 형상
几筵糜腐，俎豆傾低。盤或梅李，盎或醢醯hǎi xī 젓갈과 식혜。
爾雅曰：盎謂之缶 fǒu。又曰：肉謂之醢。郭璞曰：肉醬也，音海。說文曰：醯，酸也。醯，呼蹄切。
蔗傳餘節，瓜表遺犀。
犀，已見上文。
追惟夫子，生自何代？曜質幾年？潛靈幾載？
寡婦賦曰：潛靈邈其不反。
爲壽爲夭？寧顯寧晦？銘誌湮滅，姓字不傳。今誰子後？曩誰子先？功名美惡，如何蔑然？
百堵皆作，十仞斯齊。
毛詩曰：百堵皆興。
墉不可轉，塹不可迴。黃腸既毀，便房已頹。循題興念，撫俑增哀。
漢書曰：霍光薨，賜便房、黃腸、題湊各一具。蘇林曰：以柏木黃心致累棺外，故曰黃腸；木頭皆內向，故曰題湊。如淳曰：便房，冢壙中室也。埤蒼曰：俑，木送人葬也，餘腫切。俑或為偶。偶，刻木以像人形，五苟切。
射聲垂仁，廣漢流渥。
사성교위 조포는 인을 베풀었고, 광한태수 진총은 은택을 폈네.
范曄後漢書曰：曹褒遷射聲校尉。射聲營舍有停棺不葬百餘所，褒親履行，問其意，故吏對曰：此等多是建武以來絕無後者，故不得埋掩。褒為買空地，悉葬其無主者，設祭以祀之。東觀漢記曰：陳寵，字昭公，沛國人也。轉廣漢太守。先是雒陽城南，每陰，常有哭聲，聞於府中。寵使案行，昔歲倉卒時，骸骨不葬者多。寵乃敕縣葬埋，由是即絕也。
祠骸府阿，掩骼格城曲。
禮記曰：孟春之月，掩骼埋胔。鄭玄曰：骨枯曰骼。
仰羨古風，為君改卜。
孝經曰：卜其宅兆而安厝之。
輪移北隍，窀穸東麓。
說文曰：城池無水曰隍，音皇。左氏傳，楚子曰：窀穸之事。杜預曰：窀，厚也；穸，夜也。厚夜，長夜，葬為埋也。說文曰：穸，葬下棺也。穀梁傳曰：林屬於山為麓。
壙即新營，棺仍舊木。
鄭玄周禮注曰：壙，謂冢中也。棺或為𡑞，非也。
合葬非古，周公所存。
합장은 옛법이 아니지만 주공 때부터 있어왔네
禮記，武子曰：合葬非古，自周公已來，未之有改也。
敬遵昔義，還祔雙魂。
禮記，孔子曰：魯人之祔也，合之。鄭玄曰：祔，謂合葬也。
酒以兩壺，牲以特豚。幽靈髣彿，歆我犧樽。嗚呼哀哉！
魏太祖祭橋玄文曰：幽靈潛翳。李康渂髏賦曰：幽魂髣彿，忽有人形。禮記曰：祀周公於太廟，牲用白牲，尊用犧象也。許宜切。
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