國風-周南

國風一。
國者，諸侯所封之域。而風者，民族歌謡之詩也。謂之風者，以其被上之化，以有言而其言又足以感人，如物因風之動，以有聲而其聲又足以動物也。是以諸侯采之，以貢於天子，天子受之，而列于樂官。於以考其俗尚之美惡，而知其政治之得失焉。舊說二南為正風。所以用之閨門鄉黨邦國，而化天下也。十三國為變風。則亦領在樂官。以時存肄，僃觀省而垂監戒耳。合之凡十五國云。

周南一之一。
周，國名。南，南方諸侯之國也。周國，本在禹貢雍州境內，岐qí山之陽。后稷十三世孫，古公亶父，始居其地，傳子王季歷，至孫文王昌，辟國寖廣。于是徙都于豐，而分岐周故地，以為周公旦召公奭之采邑。且使周公為政於國中，而召公宣布于諸侯，于是德化大成于內。而南方諸侯之國，江沱汝漢之閒，莫不從化。蓋三分天下，而有其二焉。至子武王發，又遷于鎬Hào。遂克商而有天下。武王崩，子成王誦立。周公相之，制作禮樂，乃采文王之世風化所及民族之詩，被之管弦，以為房中之樂，而又推之以及于鄉黨邦國。所以著明先王風俗之盛，而使天下後世之脩身齊家治國平天下者，皆得以取法焉。蓋其得之國中者，雜以南國之詩，而謂之周南。言自天子之國，而被於諸侯，不但國中而已也。其得之南國者，則直謂之召南。言自方伯之國，被于南方，而不敢以繫于天子也。岐周，在今鳳翔府岐山縣。豐，在今京兆府鄠縣終南山北。南方之國，卽今興元府京西湖北等路諸州。鎬，在豐東二十五里。小序曰：關雎麟趾之化，王者之風。故繫之周公。南言，化自北而南也。鵲巢、騶虞之德，諸侯之風也。先王之所以敎。故系之召公。斯言得之矣。
*시 자체가 이미 선왕의 덕과 당시의 시를 채집 정리한 것이라는 주희의 견해


關雎

○關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
○興也。關關，雌雄相應之和聲也。雎鳩，水鳥，一名王雎。狀類鳧鷖부예。今江淮間有之。生有定偶，而不相亂，偶常並遊，而不相狎。故《毛傳》以為，摯而有別。《列女傳》以為，人未嘗見其乘居而匹處者。蓋其性然也。河，北方流水之通名。洲，水中可居之地也。窈窕，幽閒之意。淑，善也。女者，未嫁之稱。蓋指文王之妃大姒tài sì為處子時而言也。君子，則指文王也。好，亦善也。逑，匹也。《毛傳》之摯字與至通。言其情意深至也。
○興者，先言他物，以引起所詠之詞也。周之文王生有聖德，又得聖女姒氏，以為之配。宮中之人，於其始至，見其有幽閒貞靜之德。故作是詩。言彼關關然之雎鳩，則相與和鳴於河洲之上矣。此窈窕之淑女，則豈非君子之善匹乎。言其相與和樂而恭敬，亦若雎鳩之情摯而有別也。後凡言興者，其文意皆放此云。漢匡衡曰：窈窕淑女，君子好逑，言能致其貞淑，不貳其操。情欲之感，無介乎容儀。宴私之意，不形乎動靜。夫然後可以配至尊，而為宗廟主。此綱紀之首，王化之端也。可謂善說詩矣。

○參差荇菜xìngcài，左右流之。窈窕淑女，寤寐wùmèi求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
○興也。參差，長短不齊之貌。荇，接餘也。根生水底，莖如釵股。上青下白。葉紫赤，圓莖寸餘，浮在水面。或左或右，言無方也。流，順水之流而取之也。或寤或寐，言無時也。服，猶懷也。悠，長也。輾者，轉之半。轉者，輾之周。反者，輾之過。側者，轉之留。皆臥不安席之意。
○此章本其未得而言。彼參差之荇菜，則當左右無方以流之矣。此窈窕之淑女，則當寤寐不忘以求之矣。蓋此人此德，世不常有。求之不得，則無以配君子，而成其內治之美。故其憂患之深，不能自已至于如此也。

○參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼mào之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。

○興也。采，取而擇之也。芼，熟而薦之也。琴，五弦或七弦。瑟，二十五弦。皆絲屬。樂之小者也。友者，親愛之意也。鐘，金屬。鼓，革屬。樂之大者也。樂，則和平之極也。
○此章据今始得而言。彼參差之荇菜旣得之，則當采擇而烹芼之矣。此窈窕之淑女，旣得之，則當親愛而娯樂之矣。蓋此人此德，世不常有。幸而得之，則有以配君子而成內治。故其喜樂尊奉之意，不能自已，又如此云。

關雎三章。一章四句。二章章八句。
○孔子曰：關雎樂而不淫，哀而不傷。愚謂，此言為此詩者，得其性情之正，聲氣之和也。蓋德如雎鳩摯而有別，則后妃性情之正，固可以見其一端矣。至於寤寐反側琴瑟鐘鼓極其哀樂，而皆不過其則焉，則詩人性情之正，又可以見其全體也。獨其聲氣之和，有不可得而聞者。雖若可恨，然學者姑卽其詞，而玩其理以養心焉，則亦可以得學詩之本矣。
○匡衡曰：妃匹之際，生民之始，萬福之原。婚姻之禮正，然後品物遂而天命全。孔子論詩以關雎為始。言太上者，民之父母。后夫人之行，不侔乎天地，則無以奉神靈之統而理萬物之宜。自上世以來，三代興廢，未有不由此者也。


葛覃tán

○葛之覃兮，施于中谷。維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木。其鳴喈喈。
○賦也。葛，草名。蔓生可為絺綌chī xì베옷者。覃，延。施，移也。中谷，谷中也。萋萋，盛貌。黃鳥，鸝也。灌木，叢木也。喈喈，和聲之遠聞也。
○賦者，敷陳其事，而直言之者也。蓋后妃旣成絺綌而賦其事，追敘初夏之時，葛葉方盛，而有黃鳥鳴於其上也。後凡言賦者，放此。

○葛之覃兮，施于中谷。維葉莫莫。是刈yì是濩huò삶다，為絺為綌，服之無斁yì 싫을 역。

○賦也。莫莫，茂密貌。刈，斬。濩，煮也。精曰絺，粗曰綌。斁，厭也。
○此言盛夏之時，葛旣成矣。於是治以為布，而服之無厭。蓋親執其勞，而知其成之不易。所以心誠愛之，雖極垢弊，而不忍厭棄也。

○言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否。歸寧父母。
○賦也。言，辭也。師，女師也。薄，猶少也。污，煩撋之，以去其污。猶治亂而曰亂也。浣，則濯之而已。私，燕服也。衣，禮服也。害，何也。寧，安也。謂問安也。
○上章旣成絺綌之服矣。此章遂告其師氏，使告于君子，以將歸寧之意。且曰：盍治其私服之污，而浣其禮服之衣乎。何者當浣，而何者可以未浣乎。我將服之以歸寧於父母矣。

葛覃三章章六句。
此詩后妃所自作。故無贊美之詞。然於此可以見其已貴而能勤，已富而能儉，已長而敬，不弛於師傅，已嫁而孝不衰於父母。是皆德之厚，而人所難也。小序以為，后妃之本。庶幾近之。

*師氏와 歸寧에 대한 몇가지 고찰들
黃焯，《詩疏平議》15-17頁 害浣害否을 여인 귀녕 시의 전장에 대해 자세히 모르르모 사씨에게 물은 것
胡承珙，《毛詩后箋》22-23頁：歸寧父母를 以晏父母(설문해자에 보이는 갈담시의 이문)로 보아, 반드시 친정으로 돌아가 부모를 뵈는 것이 아닌, 시집 감으로써 효도를 다 해 부모를 편안하게 한다는 의미에 대하여.
馬瑞辰，《毛詩傳箋通釋》39-40頁，歸를 시집감으로, 寧父母를 연독하여 읽을 것.
馮登府，《三家詩遺說》7頁： 何休의 공양전해고에서 대부의 아내가 1년에 한 번씩 친정에 귀녕/노시에서 《摽梅》와 함께 혼인시라는 설
方玉潤，《詩經原始》76頁：방옥륜은 관저와 함께 이 시를 민간에서 수집한 혼인시로 보며 시적화자를 후비로 단정하는 것을 반박
王先謙《詩三家義集疏》20-21頁 대부가의 여식의 결혼으로 설명




卷耳

○采采卷耳。不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。
○賦也。采采，非二采也。卷耳，枲xǐ耳。葉如鼠耳。叢生如盤。頃，欹也。筐，竹器。懷，思也。人，蓋謂文王也。置，舍也。周行，大道也。
○后妃以君子不在，而思念之。故賦此詩託言。方采卷耳。未滿頃筐，而心適念其君子。故不能復采，而置之大道之旁也。

○陟zhì彼崔嵬。我馬虺隤huī tuí。我姑酌彼金罍 léi 술독 뢰，維以不永懷。
○賦也。陟，升也。崔嵬，土山之戴石者。虺隤，馬罷不能升高之病。姑，且也。罍，酒器。刻為雲雷之象。以黃金飾之。永，長也。
○此又託言。欲登此崔嵬之山，以望所懷之人，而往從之，則馬罷病而不能進。於是且酌金罍之酒，而欲其不至於長以為念也。

○陟彼高岡gāng。我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
○賦也。山脊曰岡。玄黃，玄馬，而黃。病極而變色也。兕，野牛。一角青色。重千斤。觥，爵也。以兕角為爵也。

○陟彼砠jū돌산 저矣。我馬瘏tú 앓을 도矣，我僕痡pū앓을 부矣。云何吁矣。
賦也。石山戴土曰砠。瘏，馬病不能進也。痡，人病不能行也。吁，憂嘆也。<爾雅>注，引此作盱 xū。張目遠望也。詳見<何人斯>篇。

卷耳四章章四句。
此亦后妃所自作。可以見其貞靜專一之至矣。豈當文王朝會之時，羑里yǒu lǐ拘幽之日而作歟。然不可考矣。


樛木

○南有樛 jiū木，葛藟gělěi纍之。樂只君子，福履綏suí之。
○興也。南，南山也。木下曲曰樛。藟，葛類。纍，猶繫也。只，助語辭。君子，自眾妾而指后妃。猶言小君、內子也。履，祿。綏，安也。
○后妃能逮下，而無嫉妬之心。故眾妾樂其德，而稱願之曰：南有樛木，則葛藟累之也，樂只君子，則福履綏之矣。

○南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。
○興也。荒，奄也。將，猶扶助也。

○南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。
○興也。縈，旋。成，就也。

樛木三章章四句

螽斯

○螽zhōng 메뚜기 종斯羽，詵詵shēn 많을 선兮。宜爾子孫，振振兮。
○比也。螽斯，蝗屬。長而青，長角長股，能以股相切作聲。一生九十九子。詵詵，和集貌。爾，指螽斯也。振振，盛貌。
○比者，以彼者比此物也。后妃不妬忌，而子孫眾多。故眾妾以螽斯之群處和集，而子孫眾多，比之。言其有是德，而宜有是福也。後凡言比者放此。

○螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。
○比也。薨薨，群飛聲。繩繩，不絕貌。

○螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄zhé兮。

○比也。揖揖，會聚也。蟄蟄，亦多意。

螽斯三章章四句


桃夭

○桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸。宜其室家。
○興也。桃，木名。華紅實可食。夭夭，少好之貌。灼灼，華之盛也。木少則華盛。之子，是子也。此指嫁者而言也。婦人謂嫁曰歸。周禮仲春令會男女。然則桃之有華，正婚姻之時也。宜者，和順之意。室，謂夫婦所居。家，謂一門之內。
○文王之化，自家而國，男女以正，婚姻以時。故詩人因所見，以起興而歎其女子之賢。知其必有以宜其室家也。

○桃之夭夭，有蕡 fén 들깨 분, 열매많이 여는 모양 분其實。之子於歸。宜其家室。

○興也。蕡，實之盛也。家室，猶室家也。

○桃之夭夭，其葉蓁蓁 zhēn 우거질 진。之子于歸。宜其家人。

○興也。蓁蓁，葉之盛也。家人，一家之人也。

桃夭三章章四句


○肅肅兔罝，椓之丁丁zhēng。赳赳武夫，公侯干城。
○興也。肅肅，整飭貌。罝，罟也。丁丁，椓杙聲也。赳赳，武貌。干，盾也。干城，皆所以扞外而衛內者。
○化行俗美賢才眾多。雖罝兔之野人，而其才之可用猶如此。故詩人因其所事，以起興而美之。而文王德化之盛，因可見矣。





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