兪彥鎬의 義狗傳

人與物並育天地間。得氣有正偏通塞。理亦隨之。故物不能如人之粹然。然其偏且塞之中。自有一點明處。往往著奇異之蹟。如我東善山之義牛狗是已。以吾所聞。湖南之南原。亦有義狗焉。吁何其靈也。楊公應恒妻洪氏。士人梓之女。而南原其居也。洪氏甞畜一狗。長腰短股。雙耳竦尖。投之肉却不噬。盖異於類也。洪氏旣嫁之逾年。家人以其狗歸。時適昏黑。衆婦女方在堂喧笑。狗乍聆洪氏之音。躍然以前。自是日宿其寢外不去也。一日。公遠出。留兩童弟守舍。兩童深夜讀書。塒鷄忽拍翼而驚號。亟拓戶視之。狗直攫牝鷄。伎伎然去。兩童遂蹴而奪之。莫究其由。俄而女使報以洪氏夙抱疾。重發幾殆矣。問何藥以已之。曰。例用牝鷄汁救其急耳。於是兩童始大驚異之。卽以狗所攫者。烹而進之。疾遂復。後數年。洪氏死。狗不食而哀嘷háo。迨斂而棺也。狗拄頤턱을 괴다於閾。默觀其始終。旣殯。撞首叫擗가슴 칠 벽。窮日夜不止。已而氣盡而斃。吁何其靈也。盖聞洪氏有至行。始歸將祀。其姑家有孕畜。避諸鄰而乳焉。鄕里咸奇之。若是狗之爲主而殉者。亦其平日淑德有以相感而然歟。然非所得乎天者。別占其一段靈明。則亦安能及此哉。於斯益可見性之善。人物一原。而謂物之不與乎五常者。吾不之信也。今副率楊公應秀。卽兩童之一也。旣長。成大儒。言行孚於人。乃以當時所目擊者。屬余爲記。噫。人之有善行。特其職分耳。尙闡揚之不暇。况以物而爲人之所不爲乎。是宜表章之。以傳于後也。昔孔子讀黃鳥詩。嘆曰。可以人而不如鳥乎。夫人之最於物者。以其有爲人之道焉爾。人而不能盡爲人。則乃禽獸之不若也。讀此義狗傳者。盍亦知所勵哉。