南山 木覓山 引慶山

●남산(南山)의 본래 이름은 인경산(引慶山)이었으나 궁성의 남쪽에 있는 산이므로 남산으로 지칭하였는데, 풍수지리상 안산(案山)으로서 아주 중요한 산이었다. 나라의 평안을 비는 제사를 지내기 위하여 산신령을 모시는 신당(神堂)을 이곳에 세우고 목멱대왕(木覓大王)이란 산신을 모셨는데, 이를 목멱신사(木覓神祠)라고 하였으며, 또한 나라에서 세운 신당이므로 국사당(國祀堂)이라고도 했다. 또한 남산은 전국에서 올라오는 봉수(烽燧)의 종점(終點)이었으므로 종남산(終南山)이라고도 하였고, 산 모습이 누에머리를 닮았다 하여 잠두봉(蠶頭峯)이라고도 하였다.http://db.itkc.or.kr/dir/item?itemId=BT#/dir/node?dataId=ITKC_BT_1252A_0010_010_0090&jusokId=D012&wordHL=%E6%9C%A8%E8%A6%93%E5%B1%B1

●木覔一名木密。卽枸杞也。漢都南山有之。故山名木覓。

(溪陰集卷之三 목멱산부 원주)

●封白岳爲鎭國伯, 南山爲木覓大王, 禁卿大夫士庶不得祭。

 (조선왕조실록 太祖康獻大王實錄 卷第八)

●조재삼, 송남잡지(松南雜識) 의 목멱산 기사

●時日 祭木覓儀 

將祭, 書雲觀以仲春上旬, 擇日報禮曹, 【仲秋準此。】 禮曹啓聞, 散告攸司, 隨職供辦。

장차 제사지내려면, 서운관에서 중춘(仲春) 상순(上旬)으로 택일(擇日)하여 예조(禮曹)에 보고한다. 【중추(仲秋)도 이에 준한다. 】 예조에서 계문(啓聞)하고 유사(攸司)에 산고(散告)하여, 직책에 따라 판비[供辦]하게 한다.

(세종실록 130권, 오례 길례 의식 제목멱의 시일)

●木覔山記

登木覔山。山高數千仞。西北望白岳三角仁王諸山。崔萃穹盤。若拱若抱。東得白雲枝麓。宛延而下。與南山合。環山之脊而爲雉堞譙樓。鍾皷之音相聞。是其城中地勢。衡可十餘里。縱三之二。於焉而立 廟社宮闕倉廩府庫璧雍苑囿。外爲三公六卿百官衙寮。其餘爲萬人屋百貨肆十街市。歷歷在指掌間。卽亡論帝京豊鎬。其視史傳所稱臨淄雨汗鄢郢雲夢。吾惧其辟三舍(퇴피삼사 고사)矣。然是土也。材博而饒。德業而伊傅(이윤과 부열)。智能而管葛(관중과 제갈량)。文章而兩司馬。典郡而龔黃卓魯。咸是之自出。而得於遐陬豊蔀之家者。百無一焉。又以取於斯者。設甲可乙否，齊贏楚輸之局。前之是甲言貴甲人。百不用一乙焉。後之是乙言貴乙人亦如之。所以是土之材。常患於什不用二三。然契爲司徒。夔典樂。臯陶作士。龍作納言。無往而不諧。九功惟叙。庶績咸煕。其斯爲比屋之封（집집마다 봉하다）。而粤無鎛秦無廬矣。於乎。此豈地靈之毓材。豊於內而嗇於外哉。抑周官世祿之制。作成已久。父兄之敎子弟之律。不假鍛鍊。習熟見聞。家黼黻而戶經綸故也。而區區側陋之士。起自耒耟。材不能效一官。而越千里重繭而至。進墨墨不得意。退又皇皇如也。悲夫。

(신유한, 靑泉集 권4)