元稹의 唐故工部員外郎杜君墓系銘
唐元稹作。杜君，即大詩人杜甫。本文作于元和八年(813)，作者時為江陵府士曹參軍，應杜甫孫杜嗣業請求而作。分“敘”、“系”、“銘”三部分。“敘”首先提出中心論點，認為“詩至杜子美”“古人之才有所總萃焉”。然后縱論杜甫以前歷代詩歌發展情況，進而論述杜詩“盡得古今之體勢，而兼昔人之所獨專矣”，“詩人以來未有如子美者”，并與同時詩人李白比較，認為李不及杜。最后說明作文原因。“系”介紹杜甫家世、生平、妻子等。“銘”說明合葬時間，并以“文先生”敬稱杜甫。全文高度評價杜詩的偉大成就，分析取得成就原因，對認識杜詩和了解杜甫事跡有積極意義。但揚杜的同時卻貶抑李白，挑起了長達千餘年的“李杜優劣”論爭。作為墓志銘，本文不落窠臼，以議論為主，借題發揮，論敘結合，排比鋪陳，對比映襯，氣勢充沛，富于論辯力量，文詞簡約而質實，是文質俱佳的作品。
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敘曰：余讀詩至杜子美而知大小之有所總萃焉。始堯舜時，君臣以賡歌相和，是後詩人繼作，曆夏、殷、周千餘年，仲尼緝合選練，取其干預教化之尤者三百篇，其餘無聞焉。騷人作而怨憤之態繁，然猶去風雅日近，尚相比擬。秦、漢已還，采詩之官既廢，天下妖謠民讴、歌頌諷賦、曲度嬉戲之詞亦隨時間作。至漢武帝賦《柏梁》詩，而七言之體興。蘇子卿、李少卿之徒，尤工爲五言。雖句讀文律各異，雅鄭之音亦雜，而詞意簡遠，指事言情，自非有爲而爲，則文不妄作。建安之後，天下文士遭罹兵戰。曹氏父子鞍馬間爲文，往往橫槊賦詩。其遒壯抑揚，冤哀悲離之作，尤極于古。晉世風概稍存。宋、齊之間，教失根本，士子以簡慢歙習舒徐相尚，文章以風容色澤放曠精清爲高。蓋吟寫性靈，流連光景之文也。意義格力固無取焉。陵遲至于梁、陳，淫豔刻飾，佻巧小碎之詞劇，又宋、齊之所不取也。唐興，官舉大振。曆世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研練精切，穩順聲勢，謂之爲律詩。由是而後，文變之體極焉。然而莫不好古者遺近，務華者去實；效齊、梁則不逮于魏、晉，工樂府則力屈于五言；律切則骨格不存，閑暇則纖濃莫備。至于子美，蓋所謂上薄風騷，下該沈宋，言奪蘇李，氣吞曹劉，掩顔謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣。使仲尼鍛其旨要，尚不知貴，其多乎哉。苟以其能所不能，無可無不可，則詩人以來，未有如子美者。
是時山東人李白亦以奇文取稱，時人謂之「李杜」。余觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫物象，及樂府歌詩，誠亦差肩于子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數百，詞氣豪邁而風調清深，屬對律切而脫棄凡近，則李尚不能曆其藩翰，況堂奧乎！
予嘗欲條析其文，體別相附，與來者爲之准，特病懶未就耳。適遇子美之孫嗣業啓子美之柩，襄도울 상, 이루다 완성하다.祔 fù 합장할 부事于偃師。途次于荊，雅知余愛言其大父之爲文，拜余爲志。辭不能絕，余因系其官閥而銘其卒葬云。
系曰：昔當陽成侯姓杜氏，下十世而生依藝，令于鞏。依藝生審言，審言善詩，官至膳部員外郎。審言生閑，閑生甫；閑爲奉天令。甫字子美，天寶中獻三大禮賦，明皇奇之，命宰相試文，文善，授右衛率府胄曹屬。京師亂，步謁行在，拜左拾遺。歲餘，以直言失官，出爲華州司功，尋遷京兆功曹。劍南節度嚴武狀爲工部員外郎，參謀軍事。旋又棄去，扁舟下荊、楚間，竟以寓卒，旅殡嶽陽，享年五十九。夫人弘農楊氏女，父曰司農少卿怡，四十九年而終。嗣子曰宗武，病不克葬，殁，命其子嗣業。嗣業貧無以給喪，收拾乞丐，焦勞晝夜，去子美殁後餘四十年，然後卒先人之志，亦足爲難矣。
銘曰：維元和之癸巳粵某月某日之佳辰，合窆biǎn我杜子美于首陽之山前。嗚呼！千載而下曰，此文先生之古墳。
陳善의 捫虱新話 에서
杜诗高妙
老杜诗当是诗中六经，他人诗乃诸子之流也。杜诗有高妙语，如云：“王侯与蝼蚁，同尽随丘墟。愿闻第一义，回向心地初。”可谓深入理窟，晋宋以来诗人无此句也。“心地初”，乃《庄子》所谓“游心于淡，合气于漠”之义。
李杜韩柳优劣
唐世诗称李杜，文章称韩柳。今杜诗语及太白无虑十数篇，而太白未尝有与杜子美诗，只有饭颗一篇，意颇轻甚。论者谓以此可知子美倾倒太白至矣。晏元献公尝言韩退之扶导圣教，剗chǎn除异端，自其所长。若其祖述坟典，宪章骚雅，上传三古，下笼百氏，横行阔视于缀述之场者，子厚一人而已矣。然学者至今但雷同称说，其实李杜韩柳岂无优劣？达者观之，自可默喻。
杜诗意度闲雅不减渊明
陶渊明诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”采菊之际，无意于山，而景与意会，此渊明得意处也。而老杜亦曰：“夜阑接软语，落月如金盆。”予爱其意度闲雅不减渊明，而语句雄键过之。每咏此二诗便觉当时清景尽在目前，而二公写之笔端殆若天成，兹为可贵。
