趙羲純의 孫子髓 서문들

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金學性 序

    兵者 士不可以不知也 地水之象 權輿於羲文 甘費之辭 家法於禹周 此尙矣。太公著略 吳子談兵 必稱道德仁義 仲尼之文事武備 孟氏之地利人和。皆千古不刊之韜靲신들메 금 漢宋之諸儒 言兵事 策戰略也 莫不尊俎而折(衷)[衝]之 則儒而不知兵 非通儒也 昔孫武著書十三篇 凡攻守戰備之要 在於知彼知己知天知地之理 “所謂致人不致於人 形兵之極 至於無形“等語 皆出自吾儒正論 非特四利七計(尤)[九]變五間之秘妙而已 其章句之分疏 旨義之訂翼 諸家匯解 已備矣。

    近閱趙君羲純所撰註釋 本諸儒術 參以武經 辨難舊註之穿鑿 折衷群言之同異 間附己意 發前未發者多 迂直岐逕 井井若航海之分針 噫 趙君 武名而儒行者也 於書無不讀讀而悟其眞諦
見識迢邁妙有自得之神 而尤長於同甫之論兵 西山之演陣，分析古作者微奧 釐爲一家之藏 雖謂之後世子雲 未爲侈語也 

    要余訂定 弁之于卷 余以爲子游之詩序 取舍於毛氏箋義，康成之禮疏 刪正於秦氏通考，而以余所未嘗學者 顧安所質劑於此乎 然竊自有得於涉獵中 略敍兵家源委 以明儒者不得不知
起云 儒有忠信以爲甲冑 禮義以爲干櫓 夫甲冑干櫓之尙忠信禮義 是爲用兵之本 讀兵者又不可不知此也 淸風後人 金學性 書。

自序

    有畸人志士 每秋夜涔寂 落葉撲窓 竹涼乍侵 悄對螢燈 看劍引杯 抽古人書 讀數篇 竟爲之拍案掀髯 以紓其胷中湮欝之氣 當此之時 吾知其所讀者必兵書也 旣而泛覽諸家 博而約之 則吾又知其必歸於孫子 由天下有同耆焉 故唐文皇亦云 諸兵書無出孫子 是則註釋之所以獨多也 魏晉迄明 凡八十餘家 曹孟德而爲稱首 不止用兵髣髴孫吳兼又文章 權輿典午 多得言外之意 有非後世能言之士 所可幾及 然 往往瑕不掩瑜 豈以下筆在得意後 務於矜伐而未暇攻苦歟 劉寅說 極淺近 可無譏 而今偏列於武學 豈刊行時他善本 未及東來歟。

    余少喜兵家言 讀史至有國戰守 未嘗不三復 擬以勝敗之迹 參徵於孫子 先我而鄧廷羅有兵鏡之撰 更思以六子之緖言 翼附於孫子 先我而李卓吾有參同之述 爲窅然綴作者 久之 晩有幽憂之疾 無意於當世 養疴山齋 容易得閒 兒子頭角稍長 有志學裘 請業甚勤 取刊本(暈)[彙]解 試使讀之 而粹駁兼收 欠於折中 語氣萎苶 苦不當意 性又褊拗不能苟從 竊不自揆 每手疏數則而課之 蓋以百己之工 容有一得之愚耳 編旣成 有騁談之客 亟相然可曰 吾少志於此 閱亦多矣 孫子一書 欠爲註家所寃 千載之下 莫有白者 今子是編專推究用心 下字處 幾乎剝其膚而精入髓矣 盍以是名之 余笑而首肯 遂名之曰孫子髓。

宜寧 序

孫子髓者 趙學海堂所注解也 夫武書 爲百代談兵之祖 故 歷代注本極夥 注釋 有曹操, 王凌, 張子尙, 賈詡, 孟氏, 沈友, 李筌, 杜牧, 王皙, 張預, 賈林, 梅堯臣, 陳皥, 杜(祐)[佑], 何氏, 解元, 張鏊, 李材, 黃治, 孫鎬, 紀變 批評 有蘇洵, 王沂, 唐順之, 王世貞, 陳深, 李贄, 梅國楨, 焦竑, 郞文煥, 陸宏祚 而諸論 各有得失 歐陽修謂兵以不窮爲奇 宜其說者之多 其言 最爲有理也蓋此書綴輯諸家之論 筆其精粹 深得孫子之奧旨 如慧可之得達磨髓然 是以命名焉 余惜其流傳殘本 遂付繡梓 俾壽于世 亦使後學 知其生聚訓鍊權謀運用之術云爾 己巳三月上澣（上旬）宜寧南相吉序。